낙원도 아니고 행복도 없는 ‘낙원구 행복동’에 사는 난장이 일가의 피폐한 삶. 화려한 도시 재개발 뒤에 숨은 철거민의 아픔. 1970년대 재개발에 삶의 터전을 빼앗긴 도시 하층민의 삶을 형상화한 한국 문학의 고전 ‘난장이가 쏘아올린 작은 공’의 작가 조세희 씨는 용산 철거민 참사 현장에서 다시 울먹였다. “‘난쏘공’이 출간된 지 30년이 지났는데 같은 일이 반복이 되고 있다. 방법은 더 야만적이고 더 미개해지고 더 끔직해진 것 같다.” 철거현장을 발로 뛰며 소설을 썼던 조 씨는 용산참사 소식을 들은 뒤 충격에 못 이겨 밤잠을 이루지 못했다고 털어 놓았다.

박정희 독재정권의 강압통치가 극에 달했던 1978년 6월 초판이 발행된 ‘난쏘공’은 30년간 100만부 이상 팔리며 필독도서로 자리 잡았다. 30년 동안 한국 사회도 많이 달라졌다. 절차적 민주주의가 확립되고 생활형편도 나아졌다. 그러나 화려함 뒤에는 반드시 그늘이 있기 마련이다. 거리를 나도는 노숙자나 철거민의 열악한 삶은 오히려 더 어려워졌다. 6명의 무고한 생명을 앗아간 용산 철거민 참사는 이를 잘 말해준다. 조세희 씨의 말대로 이들에 대한 폭력은 더 야만적이다. 이명박 대통령의 독재자 박정희 닮기가 보여준 참상이다.

용산 참사는 MB식 ‘삽질 경제’에서 예고된 것이나 다름없다. ‘삽질 경제’는 사회의 양극화를 심화시키는 박정희식 개발독재의 변형일 뿐이다. 삽질 경제는 ‘빈익빈 부익부’를 가속화시킬 뿐이다. 삽질 경제로 경제위기를 극복하는 방법은 하나뿐이다. 가난뱅이에게 고통을 넘겨줘 버리고 부자는 이를 즐기면 된다. ‘강부자 정권’이 추구해온 삽질 경제는 결국 ‘부자 천국, 빈자 지옥’을 만들 뿐이다.

삽질 경제에서 유래된 MB식 ‘삽질 문화’ 역시 박정희식 폭압정치의 변형이다. 이명박 대통령이 취임 초부터 강조했던 ‘떼법 근절’과 ‘법질서 강화’는 박정희 시절 귀에 못이 박히도록 들어왔던 구호이다. ‘삽질 문화’는 일찌감치 용산 참사를 예고했다. 눈앞의 이익을 위해서라면 사람 목숨을 파리 목숨보다 하찮게 여기고, 삽질에 거치적거리면 특공대를 보내 쓸어버리고, 삽질문화 창달에 걸림돌이 되면 검찰을 동원해 철창에 처넣어버리는 것이 바로 MB식 삽질문화의 전범이다.

시민사회단체는 이번 용산 참사를 ‘MB식 개발 독주, 강압 통치’에 의해 예정돼 있었다고 입을 모았다. 녹색연합은 “브레이크 없는 이명박식 개발 독주의 필연적인 결과”라며 “공권력에 의한 공안 통치, 밀어붙이기식 진압 문화의 희생양”이라고 지적했다. 문화연대도 “이명박 정권은 오로지 법질서 강화와 선진화만을 강조하며 강압 통치를 정당화해 왔다”며 “이번 참사는 이명박 정권의 극악무도함의 결과”라고 주장했다. 인권단체연석회의도 “이명박 정권은 민생경제를 살리고 경제 위기를 극복하겠다면서 온 국토를 공사판으로 만들면서 그 속에 소외되고 있는 민중들의 권리는, 그리고 목숨은 안중에도 없었다”고 규탄했다.

용산 참사는 집권초기 형성된 민심이반을 강공 드라이브로 풀어가려는 이명박 정부의 국정운용 미숙과 경직성에서 비롯된 것이다. 올해 닥쳐올 ‘제2의 촛불’을 방지하려면 강제진압으로 겁을 줘야 한다고 판단했을 지도 모른다. 한 누리꾼의 말대로 “돌멩이 짓 한다고 탱크로 포격하는 격”인 진압 과정은 다른 이유로 설명하기 어렵다. 이명박 대통령이 지난 해 여름 촛불집회를 강공으로 진압한 김석기 서울경찰청장을 경찰청장으로 내정한 것만 보아도 쉽게 알아볼 수 있다. 김석기 청장의 승인을 받아 강제진압에 나선 경찰은 이제 ‘민중의 지팡이’가 아닌 ‘권력의 지팡이’로 이름을 바꿔야 할 것 같다.

누리꾼들은 이번 참사를 보고 “건설사 출신 대통령이 건설사를 위해 힘없는 철거민을 사지로 몰아붙였다”고 비난했다. 건설사 배를 불리기 위해서는 철거민은 안중에도 없을 것이다. 삽질 경제와 삽질 문화는 우리 사회를 30년 전 쯤으로 후퇴시킬 지도 모른다. 세간에는 이대통령이 ‘전두환 옷을 입고 박정희 행세를 한다’고 말한다. 조세희 씨는 “슬픔, 불공평, 이런 정치로는 미래가 깜깜할 수밖에 없다”며 “이대로 가면 벼랑 끝을 향해 가는 것”이라고 지적했다.

‘난쏘공’의 난장이가 꿈꾸던 사회는 어떤 모습일까. ‘모두에게 할 일을 주고, 일한 대가로 먹고 입고, 누구나 다 자식을 공부시키며 이웃을 사랑하는’ 아름다운 세상이다. 그러나 난장이는 이러한 세상을 보지 못하고 굴뚝에 빠져 죽고 말았다. 아름다운 세상은 저절로 만들어지지 않는다. 폭력을 그냥 지나쳐서는 안 된다. 조세희 씨의 말을 들어보자. “곤봉이나 군대의 총만이 폭력은 아니다. 아이가 배고파서 울 때 울음소리를 그치게 하지 않고 놔두는 것도 폭력이다. 어마어마한 폭력이 가해졌는데도 그냥 지나간다면 죄를 짓는 것이다.”


김주언 편집인

김주언  

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